《论衡》第九卷│问孔篇第二十八(18)

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2019年7月12日星期五,农历新年[猪年] 6月10日

今天阅读文章王冲《论衡》第9卷问洞第二十八(18)

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孩子想住在九一,或者呵呵:“嘿,这是什么?”紫子:“绅士住在这个地方,为什么会这样!”孔子的罪不在中国,仇恨是沮丧的。或者人很难:“这是粗鲁和粗鲁,它是什么?”孔子说:“绅士生活,有什么?”

问:你对孔子有什么看法?起跑线不在中国,所以欲望是九。傅在中国不好,安能在伊迪? “有一个伊迪王子,而不是夏天的死亡。”不能轻易做到,难道难吗?而孔子说绅士是绅士,什么是辟邪,就是修绅士的方式是自成一体的,就是道教的道教?如果修复绅士的方式是自信的,中国也可以,为什么要这么烦?如果你教绅士的方式,你能教它吗?进入国内,进入服装,制服也不通过衣迪也。你不能教你这个国家的衣服。孔子如何让九一成为绅士?或孔子不想去,疾病不好,这就是说。或者人很难,孔子知道该怎么做,但他仍然想“拥有他拥有的东西”,他想要嫉妒。

孔子想住在九一的土地上。有人说,“有很多粗糙和粗糙,怎么走?”孔子说:“如果绅士住在那里,为什么它粗糙粗暴!”孔子因儒家思想而无法在中原接受和提拔。我讨厌感到沮丧,所以我想到了九一的贫瘠之地。有些人责怪他说:“野蛮的土地粗鲁粗暴,我不知道如何忠诚。我怎么能去?”孔子说:“如果绅士住在那里,怎么会变得粗糙粗暴?”这意味着如果你住在那里并用绅士的方式教育他,那怎么可能粗糙粗糙?

问:孔子想住在九一的土地上,你从哪里开始?因为孔子儒学在中原不能被接受和推广,所以有人想到去九寨的野蛮土地。在中原国家,仍然无法实施。如何在野蛮行为中实施? “虽然在野蛮人的土地上有国王,但它并不像中国土地上的国王那么好。”这就是说野蛮人的土地难以治理,中原国家很容易治理。无法在易于管理的地方实施,如何在难以管理的地方实施?孔子说,如果一个绅士住在那里,为什么它如此粗糙和粗糙?难道绅士方式的修养能使自己接受野蛮人,还是想用绅士的方式教育当地人呢?如果你想用绅士的方式培养自己只是为了让自己接受,那么在中原国家就有可能。你为什么要去野蛮的土地?如果你想以绅士的方式教育当地人民,野蛮人们如何接受教育呢?我曾经去过老挝,走出了衣服。在野蛮的土地上穿衣的制度是行不通的。你不能教中国人穿衣服。孔子如何使九一之民成为绅士?也许孔子不想去那里,但由于他的儒学不能实现,他不小心说了这个。也许有人责怪孔子。孔子也知道有很多无情。然而,他仍然说,“它在哪里粗糙和粗糙?”,他想坚持他的儒家观点,拒绝别人的建议。

孔子创立的儒家思想是在2000多年前的春秋时期形成的。虽然其中一些确实被现代人破坏了,但它们仍然是一个完整的理论体系。为了实践他的学说,孔子花了几年时间在全国各地旅行并度过了艰辛,但他从未被国家的附庸所接受。即使是王子也无法避免。春秋时期孔子和儒家思想不可见,因为它面对的是各国的王子,这些王子似乎非常不合适;后人被广泛接受,特别是汉朝以后,因为他们面对团结。大国的皇帝已经适应了时代的需要。在春秋时期,周天子统治下的王国王子有些野心勃勃。他们无动于衷。他们怎么能接受孔子的“再制定”学说呢?孔子有一句名言:“凤鸟不来,河不画画,我有懦夫”,“九邑居住”这句话也说是无奈。在后来的几年里,他们将专注于这本书并专注于这本书。欺骗和训练学生。被后人视为圣人的孔子也有其局限性。至少对当前时代缺乏认识。

王冲(公元27-97),这个词在中国东汉时期的思想家,一个唯物主义者。

《论衡》共有三十卷,八十五篇文章,其中《招致》仅存在于文章中,存在八十四篇文章,是东汉思想家王冲的重要唯物主义作品,表现出某些唯物主义思想,还包含一些关于“生活”的想法。《论衡》的出现在中国历史和文化的发展中是不可忽视的。因为作者的时间是这样的,他的世界观有一定的局限性,所以不会影响他作品的历史重要性。

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